*Но ты не учитываешь, что этот свет раскрывает все свойства внутри. То
есть это прямой свет и он судит. А если во мне нет силы двух сокращений,
тогда нет спасения. Жертва берет все на себя. Ее силой можно
оправдаться. Потому что, есть обвинитель и закон. Тогда когда
открывается закон, тогда открываются грехи. А у человека нет защитника,
то есть спасителя, который берет на себя его грехи. Он уже
оправдывается своими делами. А я не думаю что есть такие, которые
исполнили закон. Тогда чем оправдаться, а самое страшное, что этот свет
раскрывает все. Это страшно потому что от него проявляется огромный
жгучий внутренний стыд. Потому что нет одинаковых свойств внутри по
отношению к свету. И еще, невозможно иметь грехи и находится в свете. Не
так все просто как кажется на первый взгляд. Потому что невозможно
изменить закон. Всех Благ.
*Без жертвы человек сам ничего не сможет исправить, это все фантазии. Без
первого и второго сокращения нет возможности выйти из рабства клипы.
Только бина своей силой может отрезать клипу и освободить его. Это видно
как это происходит при сотворении и как все исправляется жертвой. Как
бы мы не хотели, закон не обойти. Всех Благ.
* Первое сокращение исходит от самого света, после чего остается
пустое место, которое начинает желать этот свет. Это первичное желание
Творения. Затем происходит наполнение. После наполнения происходит
сокращение со стороны творения, оно полностью опустошает себя. Здесь оно
становится подобно свету. Затем свет уже по собственному желанию
наполняет творение, где уравниваются силы отдачи свыше и изнутри. Так
выстраивается граница отражающая наполнение, это горизонтальное
наполнение места. Наполненное место называется творением. Сначала
желание исходило от творения, но после сокращения, уже желание исходит
от самого света. То есть, власть со стороны творения, переходит на
сторону света. Причина творение, становится следствием, а свет причиной.
Так рождается внутренний и внешний мир. Как заполнить оставшееся пустое
место, если творение уже переродилось и по своей природе имеет только
одно действие отдачу. Нужен отдельный вход, поэтому есть отдельный
парцуф, который своей верхней ступенью или головой находится на уровне
света. Другого наполнения быть не может. Он точно так же наполняется, но
уже через первую стадию. Затем делает сокращение и так же наполнение
происходит, где две силы равны по отдачи друг против друга. Это две
ступени бины или отделил воду от воды. Теперь нужен третий парцуф.
Каждый последующий находится справа от вышестоящего. Третий парцуф после
наполнения делает сокращение не на весь сосуд и в нем остается часть
света. Граница с основания не подымается на все сто. Первый имеет силу
сокращения четыре. Второй три, третий два и последний конечный одну.
Третий сокращает себя на одну ступень, а не на две. Поэтому та часть
света которая вышла наружу начинает давить и желает наполнить пустую
часть под границей. Сила отражения на одну ступень, а наполнение на два.
Здесь идет речь только про парса, масах это лицо. С экраном получается
отражение два, а наполнение три. Рождается новое желание наслаждаться
светом внутри. Большие искушения порождают новое желание и вся власть
переходит к третьему парцуфу и он уже регулирует свет и не свет его.
Причина внутреннее желание самоуслаждения. Так под силой получать
разбивается парса и все изливается под ним в малхут. Царство, которое
имеет власть над светом. Он порабощает все в этом месте. А так же
последний парцуф остается пустой. Задается вопрос как такое могло
произойти, мол что сам свет не видел следствия еще до сотворения.
Конечно нет, потому что, есть такое понятие как свобода выбора. А иначе
какой смысл творения не имеющего собственной головы. Каждый давал свою
часть в образе и подобии, что сам Творил, а это хохма - мудрость,Святое
сердце, Святое потому что это первое проявления света внутри Творения.
Святое сердце и последнее это чистое место для семени. Если бы не было
свободы выбора, тогда бы все прошло гладко. А кабала все это
представляет совсем с другой стороны. Все ступени должны были стать в
подобии бины и называться Сын. Как Бог называл Израиль Сын мой. Потому
что были связаны с Биной, а потом связались с ЗА. А это уже изгнание.
Всех Благ.
*Нет второго пути, путь всегда один. Вот тебе второй путь, ЗА делает
сокращение не ради нуква, а ради себя. Он сокращает последнюю ступень, а
свою нет, его сердце остается в свете. Поэтому при наполнении он не
выдерживает и наслаждается. Вся власть переходит к нему. Да он жертвует,
но с каким намерением и какие желание он порождает. Что говорит кабала,
что это намеренное желание со стороны Творца. Зло в помощь, ты что не
видишь в каком состоянии находится мир. Кабала говорит что нет сатаны
как парцуфа. А ты не задумывался откуда и от какого духа эта информация. И что не существует ада. Я тебе могу сотни свидетельств людей побывавших там после смерти. Не
надо быть наивными. Есть граница которая отсекает грех, все
противоположное свету. Туда можно войти только за счет силы жертвы -
сокращения. Смотри Господь раскрывает через меня все Творение в плоть до
мира бесконечности, где и находится Его тело. А у человека, есть своя
свобода выбора. Тяжело отказаться в то, что ты верил и был уверен в
этом. Всегда так было и есть. Мое дело раскрывать истину, а принимает
это человек или нет, это уже от него самого. Единственное могу сказать,
что другого пути нет. Кстати берегите Субботу, это ничего не делать,
потому что ЗА может войти в святую Субботу. Нет действия нет искушения.
Он имеет семь ступеней или сфирот, седьмая корона связана со святостью,
но только если есть действия. Всех Благ.
*Без молитвы нет наполнения, это первое действие под парса. Молитва это
единственная вещь которая может открыть парсу, конечно если она исходит
из глубины сердца. Парса, это милосердие и только сердце нищего духом
может наполнится свыше. А еще, если она направлена на ближнего. До
первого сокращения при сотворении такого свойства как хасадим не было в
природе. Оно рождается в высшем, если есть место в котором отсутствует
свет. Всех Благ.
